龙抬头 二月二

作者:江西五心同盟微信号:hu1681861发表光阴 >2019-05-20


臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”,是中国民间传统节日。龙抬头是每一年,农历二月初二,传说是龙抬头的日子,它是中国城乡的一个传统节日。庆祝“龙头节”,以示敬龙祈雨,让老天助保丰收。二月二,传说是尧王的诞辰。在南边,如客家地区等,是土地公公的生日,称“土地诞”,为给土地公公“暖寿”,有的地方有举行“土地会”的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日,到土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。同时,南边地区在节日期间也有吃猪头肉、理发(剪“龙头”)的习俗。
中文名 龙抬头 英文名Dragon Heads-raising Day 别 称 青龙节 节日光阴 每一年农历二月二日 节日范例 传统节日 流行地区 中国 节日起源 民俗、信奉 节日运动 烧纸 放炮 拜龙王 剪头发 节日饮食 料豆、面条、烙饼、鸡蛋 节日意义 意味着春回大地、万物回春
历史沿革编辑
最先起源于伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每一年二月初二“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,每一年二月初二还举行盛大仪式,号令文武百官都要亲耕。
清时期把这天称之为“龙抬头”的日子,因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多植物,一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状况,这便是“入蛰”了。等到了二月二前后,天气渐暖,一些昆虫植物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一样平常,因此这节令名为“惊蛰”。庶民传说中的大龙实际是没有的,那种龙便是在蛇、蚯蚓等基础上,咱咱咱们祖先想象加工进去的。二月初二前后,春回大地,人咱咱们期望龙出镇住统统有害的毒虫,期望着丰收。这便是“二月二,龙抬头”的说法。
在北京民间,二月二有很多习俗,比如说“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏”!老庶民要在这天驱除害虫,点着蜡烛,照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等,这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名,以取吉利,如吃水饺叫吃“龙耳”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙牙”,蒸饼也在面上做出龙鳞状来,称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线,为的是免伤龙的眼睛。
唐朝人已把二月初二作为一个分外的日子,说这是“迎富贵”的日子,在这一天要吃“迎富贵果子”,便是吃一些点心类食物。宋代宫廷在这一天也有专门运动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时,二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴运动。宴会上,在一些小斛(口小底大的量器)中莳植生菜等新鲜菜蔬,把它咱咱们的名称写在丝帛上,压放在斛下,让大家猜。根据猜的结果,有赏有罚。这一运动既是“尝鲜儿”,又有娱乐,所以其时“王宫贵邸亦多效之”。不过,唐宋时的这些“二月二”运动并没有和“龙抬头”联系在一路。
到了元时期,二月二就明白是“龙抬头”了。《析津志》在描述大都城的风俗时提到,“二月二,谓之龙抬头”。这一天人咱咱们盛行吃面条,称为“龙须面”;还要烙饼,叫作“龙鳞”;若包饺子,则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位定名。
元朝以后对付“二月二龙抬头”的各种民俗运动记载便多了起来。人咱咱们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说:“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼,食面者谓之龙须面。闺中停止针线,恐伤龙目也。”这时不只吃饼吃面条,妇女还不能操做针线活,怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时本地二月二的民俗说:“二月二日,俗称龙抬头。晨起以竿敲梁,谓之敲龙头,意谓龙蛰起陆,盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头,盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗,清晨要用长竿敲击房梁,把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。
除了吃面食外,另有引水入宅的运动。《宛署杂民》中记载:“都人呼二月二为龙抬头,乡民用灰自门外蜿蜓布入宅厨,施绕水缸,呼为引龙回。”这种运动是在节日清晨,人咱咱们把草木灰、谷糠等自河边、井边一路撒来,直到家中的水缸边,以求风调雨顺。仅仅有降雨还不宁神,一定要把水引入家中,让雨降在自家的田地里,方才如愿。这恰是小农经济意识的反映。有的地方另有耍龙灯的运动,也是求雨之意。讲求在这一天剃头,是很多地方的习俗。
明朝时,在二月二还增添了“熏虫”、“炒豆”的运动。《帝京景物略》中说:“二月二日曰龙抬头……熏床炕,曰熏虫,为引龙虫不出也。”《大兴县志》记载,“二月二,家各为荤素饼,以油烹而食之,曰熏虫。尧王诞辰
“二月二,龙抬头”,传说是尧王的诞辰。日照市尧王文化研究会在岚山区高兴镇尧王城遗迹举行纪念运动,来传承、发扬尧王文化,祈求龙年风调雨顺、幸福平安。
俗称青龙节,传说是龙抬头的日子,它是我国农村的一个传统节日,名曰“龙头节”。俗话说:“二月二,龙抬头,大家小户使耕牛。”此时,阳气回升,大地解冻,春耕将始,恰是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑,务耕田”,每一年二月二这天,“皇娘送饭,御驾亲耕”,自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王,不只沿袭了这一传统作法,而且还当作一项重要的国策来履行。于二月初二,举行严重仪式,让文武百官都亲耕一亩三分地,这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝,惹得玉帝大怒,命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭,偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫,压于大山之下,黎民庶民感龙王降雨深恩,天天向天祈祷,末了感动了玉皇大帝,于二月初二将龙王释放,于是便有了“二月二,龙抬头”之说。实际上是曩昔农村水利条件差,农夫非常看重春雨,庆祝“龙头节”,以示敬龙祈雨,让老天保佑丰收,从其愿望来说是好的,故“龙头节”流传至今!
农历二月初二,之所以称为龙抬头节,其实与古代天象无关。旧时人咱咱们将黄道附近的星象划分为二十八组,表示日月星辰在天空中的地位,俗称“二十八宿”,以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东东北北四个偏向划分为四大组,发生“四象”:西方苍龙,西方白虎,南边朱雀,南边玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿构成一个龙形星象,人咱咱们称它为西方苍龙,此中角宿代表龙角,亢宿代表龙的咽喉,氐宿代表龙爪,心宿代表龙的心脏,尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊”的记载,实际上说的是西方苍龙星象的变更!
古时,人咱咱们观察到苍龙星宿春天自西方夜空升起,秋天自西方落下,其出没周期和方位正与一年傍边的农时周期相同等。春天农耕开端,苍龙星宿在西方夜空开端上升,露出明亮的龙首,夏天作物生长,苍龙星宿悬挂于南边夜空;秋天庄稼丰收,苍龙星宿也开端在西方坠落;冬天万物伏藏,苍龙星宿也隐藏于南边地平线如下。而每一年的农历二月初二晚上,苍龙星宿开端从西方露头,角宿,代表龙角,开端从西方地平线上显现,大约一个钟头后,亢宿,即龙的咽喉,升至地平线以上,接近子夜时候,氐宿,即龙爪也出现了。这便是“龙抬头”的过程。之后,天天的“龙抬头”日期,均约提前一点,颠末一个多月光阴,全体“龙头”就“抬”起来了。后来,这天也被付与多重含义和依靠,衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!
二月初二龙抬头的构成,也与自然地舆环境无关。二月初二龙抬头节,重要流行于南边地区(南边水多,土地少,这天多流行祭祀土地社神)。因为南边地区终年干旱少雨,地表水资源短缺,而赖以生计的农业临盆又离不开水,病虫害的侵袭也是庄稼的一大患,因此,人咱咱们求雨和消灭虫患的生理便折射到日常信奉傍边,二月初二的龙抬头节对人咱咱们而言也就显得非分分外重要:依靠对龙的崇拜驱凶纳吉,依靠人咱咱们对美妙生活的向往——龙神赐福人间,人畜平安,五谷丰登。龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好,洗去一身的晦气。 另外一说法:二月初二,龙抬头,相传二月初二是轩辕黄帝出身的日子。夏历二月初二,传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来,有利于耕种。一种说法是龙王因思念失去的女儿,因此老是在农历二月初二这天从海底抬头进去,望着失去女儿的偏向,以寄思念。
寓意
“二月二、龙抬头”,意味着春回大地、万物复苏。那么,“龙”在哪里?它是怎样“抬头”的?天文专家对此停止了解释。
天津市天文学会理事赵之珩说,与古代西方天文学分歧,中国把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。
所谓“垣”便是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,意味皇宫;“太微垣”意味行政机构;“天市垣”意味繁华街市。
角、亢、氐、房、心、尾、箕
角、亢、氐、房、心、尾、箕
这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围散布着“四象”:东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武,也便是说,西方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南边的星象如一只大鸟,南边的星象如龟和蛇。因为地球环抱太阳公转,天空的星象也跟着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。
苍龙头部“角宿”上有两颗星:角宿一和角宿二,代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”,亢是龙的咽喉,在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氐宿”,代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分离代表了龙的心脏和尾巴。
二月二龙抬头
“二月二,龙抬头”是一句古老的谚语。我国古代天文学家根据日月五星的运行轨迹把天空划分为28天宿,即黄道带,以此来表示日月五星的运行和地位。28天宿可分为4个大区(4象或4神),西方苍龙(包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿);西方白虎(包含奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿);南边朱雀(包含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿);南边玄武(包含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿)。此中‘角宿’便是龙角。在二月初二这一天西方地平线上升起了龙角星,所以称为龙抬头。民间又传说这一天龙神会从睡眠中醒来,于是人咱咱们在那时就会焚香祷告,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,这一天也称为‘龙头节’和‘青龙节’。
中国人过年,自腊月初八就正式开端,直到来年二月初二龙抬头才算真正结束。对老庶民而言,二月初二日,是非常重要的节日,人咱咱们认为这天恰是苍龙“登天”之日,俗称“龙抬头”。这天一样平常处在惊蛰之后,大地回春,万物复苏,农耕在即,统统都是新的开端。
不管是走在乡间集市,还是城里的大街小巷,都邑看到一道亮丽的景致线——很多人都在排队理发!为什么要理发呢?因为人咱咱们认为二月初二是龙抬头的日子,龙抬头的日子理发叫做“剃龙头”,预示一年有好的开端。
俗话说“龙不抬头天不雨”。在古代神格谱系中,龙是掌管降雨的神仙,降雨的多少间接相干到一年的庄稼的丰歉,因此,为了求得龙神行云布雨,二月初二日这天要在龙神庙前摆供,举行隆重的祭拜仪式,同时唱大戏以娱神。民间有很多禁忌避讳“龙抬头”,诸如斯日家中忌动针线,怕伤到龙眼,招灾惹祸;忌担水,认为这天晚上龙要进去运动,禁止到河边或井边担水,以免惊扰龙的行为,招致旱灾之年;忌讳盖房打夯,以防伤“龙头”;再者,忌讳磨面,认为磨面会榨到龙头,不吉利。俗话说“磨为虎,碾为龙”,有石磨的人家,这天要将磨支起上扇,便利“龙抬头升天”。
除祭祀龙神外,民间往往还举行多种运动纳吉,诸如舞龙、剃龙头、戴龙尾、开笔等。舞龙,遇上好的年份,老庶民几家合股制作一条龙,二月二日这天上街舞龙庆祝,期望新的一年在龙的荫护下再获丰收。所谓剃龙头,指二月初二理发,一为儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康睁开,长大后出人头地;大人理发,辞旧迎新,盼望带来好运,新的一年顺顺遂利。别的,大人咱咱们要用五色布剪出方形或圆形小块,中央夹以细秫秸秆,用线穿起来,作长虫状,戴在孩童衣帽上,俗称“戴龙尾”,驱灾辟邪。旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,祝愿孩子长大后断文识字……二月初二简略的举动,饱含着人咱咱们对孩子的殷切记挂,也饱含着自己对美妙生活的盼望。
中国古代将自然界中的生物分成毛虫、羽虫、介虫、鳞虫、人类五大类。毛虫指披毛兽类,羽虫指鸟类,介虫指带甲壳类,鳞虫指有鳞之鱼和带翅昆虫类。龙是鳞虫之长,龙出则百虫伏藏。二月初二恰是惊蛰前后,百虫萌动,疾病易生,虫害也是庄稼的天敌,因此人咱咱们引龙伏虫,盼望借龙威镇伏百虫,保佑人畜平安,五谷丰登。引龙伏虫的运动有很多,最有特色是撒灰。撒灰十分讲究。灰多选用草木灰,人咱咱们自家门口以草木灰撒一条龙到河边,再用谷糠撒一条龙引到家,意为送走懒(青)龙、引来钱(黄)龙,保佑人财两旺;从临街大门外不停撒到厨房灶间,并绕水缸一圈,叫做“引钱龙”;将草木灰撒于门口,拦门辟灾;将草木灰撒于墙脚,呈龙蛇状,以招福祥、避虫害。陕西富县一带还流行撒灰围庄墙外的做法,也是伏龙驱虫的表示。后来,也出现用石灰替代草木灰伏龙降虫的做法。
为了纳吉,二月初二这天的食物也与“龙”相干,面条不叫“面条”,称作“龙须面”;水饺称作“龙耳”、“龙角”;米饭称作“龙子”;煎饼烙成龙鳞状,称作“龙鳞饼”;面条、馄饨一块煮叫做“龙拿珠”;吃猪头称作“食龙头”;吃葱饼叫做“撕龙皮”。统统均取与龙无关的意味与寓意。
就世界而言,因为地区分歧,各地风俗也各有差异。二月初二与“龙抬头”相干的的运动很多,除上面介绍的运动及食俗之外,另有爆玉米花、吃蝎豆、击梁驱虫等,但不论哪种办法,均环抱美妙的龙神信奉而睁开,它是人咱咱们依靠生计盼望的运动,衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了。
古籍记载
“二月二,曰龙抬头,煎元旦祭余饼,熏床炕,谓之熏虫儿,谓引龙,冲、虫不出也
帝京景物略
帝京景物略
。”《帝京景物略·卷二春场》
“二月二日,古傍边和节也。今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼,食面者谓之龙须面。闺中停止针线,恐伤龙目。” 《燕京岁时记》
“二月二日,各村疃社醵钱献生,谓之‘扶龙头’。提壶汲井水注之,曰‘引龙头’。”《大同府志》
节日来源编辑
对付尧王出世大家都是众说纷纭,(金豆开花赤龙遂抬头 二月初二尧王喜出世)
传说尧王的父亲帝喾(帝俊)共有四个王妃:姜嫄(jiāng yuán)、简狄(jiǎn dí)、庆都、常仪。本来常仪的地位最低,可自从生了儿子,众人就另眼相看了。[2] 庆都不停为没有儿子烦恼。有人奉告她,神母庙求子很灵验,只要真心实意,没有不成的。庆都照女巫说的,在元宵节的晚饭后,去庙里摆上供品,然后恭恭敬敬地磕了仨头,双手合十,祈求神灵赐子。
话分两头说。有年大旱,庶民生活困苦。天上有条赤龙,看见人间的凄惨境况,发生了怜悯之心,私下里下了一场雨。这事被玉皇大帝知道了,就把赤龙压在了一座山底下。庶民为赤龙求情,玉皇大帝发话说:“除非金豆子开花。”到了二月二这天,不知从哪里来了个老妈妈,一个劲地喊:“卖金豆子!”人咱咱们很纳闷,买回家一看,是些黄豆。这些黄豆放在锅里一炒,噼里啪啦地开了花。玉帝得知,只得把那条赤龙放了进去,贬下凡间。
庆都从神母庙求子后,就天天盼着好消息。一天夜里,她梦见一条赤龙追随,今后,就怀孕了。到了第二年的二月二,先是电闪雷鸣,后又艳阳高照。院子里一道金光照耀,孩子降生了,起名叫放勋,便是后来的尧王。放勋聪慧伶俐,从小就引人喜爱,长大当了帝王后,每到二月二这天,就同庶民一路耕田。帝王耕田的习俗就如许传了下来。每逢过年的时候,集上卖的木版年画,“皇帝爷爷使金牛”,便是由此而来。
在我国南边民间还流传着如许一个神话故事。说武则天当上皇帝,惹恼了玉皇大帝,传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。不久,司管河汉的龙王听见民间人家的哭声,看见饿死人的惨景,担心人间生路断绝,便违抗玉帝的旨意,为人间降了一次雨。玉帝得知,把龙王打下凡间,压在一座大山下受罪,山上立碑:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”人咱咱们为了拯救龙王,到处找开花的金豆。到次年农历二月初二,人咱咱们正在翻晒玉米种子时,想到这玉米就像金豆,炒一炒开了花不便是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花,并在院子里设案焚香,供上开了花的“金豆”。(传说有误,武则天是唐朝时期人物,玉米是明朝才传入中国的,那时哪里来玉米种子?) 龙王抬头一看,知道庶民救它,便大声向玉帝喊道:“金豆开花了,快放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花凋谢,只好传谕,诏龙王回到天庭,持续给人间兴云布雨。今后,民间构成习惯,每到二月初二这一天,就爆玉米花吃。 这种“天上人间,融为一体”的民间故事,是古代休息国民聪慧的结晶;从另外一个角度也反映出古代农业受天气制约的实际和耕者渴望风调雨顺、五谷丰登的美妙愿望。但据资料记载,“二月二,龙抬头”与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气无关。 古代天文学观天情势,在周天黄道确定28个星座,称为28宿。古人将这28个星宿按照东南东南分成4宫,每宫7宿,并按照它咱咱们的形象将4宫附会为4莳植物。此中东宫7宿被想想象一条南北伸展的巨龙,由30颗恒星构成。 恒星是相对不动的,本地球公转的地位使巨龙星座与太阳处在同一偏向时,太阳的光芒就会淹没掉星光,人咱咱们就会看不到天上的那条巨龙;而过一段光阴以后,地球的地位移动了,巨龙星座又会从新出现,周而复始,古人发现了这个规律,并以它来判断时令。当被称为“龙角”的东宫7宿的第一宿出如今地平线的时候,正值春天来临,所以,古人将它的出现作为春天到来的标志。此时,恰逢我国农历二月雨水节气前后,由此发生了“二月二,龙抬头”的说法。唐代驰名诗人白居易有诗云:“二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生;轻衫细马春年少,十字津头一字行。”[6]
山东菏泽民间习俗是二月二这天炒盐水黄豆,让黄豆开花。结合“玉米明朝传入中国”,而“我国事大豆的原产国,自古莳植,至今已有5000年的莳植史。司马迁在《史记*卷二十七》中写道:“铺至下铺,为菽”,由此可见轩辕黄帝时已种菽”,因此,“金豆开花”应该是指“炒黄豆”,而不是“爆玉米”
节日习俗编辑
恭祭华胥氏过“龙头节”,充斥了崇拜龙的思惟概念,以为龙治水行雨,决定庄稼丰歉
二月初二龙抬头
,万万得罪不行。旧时这天早晨,人咱咱们要敬奉碾子,传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来,表示“龙抬头”,以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面,不碾米,不行大车,怕“砸断了龙腰、龙尾”。
二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条),俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”?有人说,吃了“顶门棍”,把门顶住,邪祟不入,一年宁靖。有人说,过春节大家都吃闷了、玩昏了,吃一顿“鼓撅”顶灵性,就开端干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的,说是给龙糊鳞整甲,使龙抖擞精力升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说:“过了正月二十三,懒婆娘愁得没处钻。又想上了天,没鞋穿;又想钻了地,没铧尖;又想上了吊,丢不下二月二那顿油搅团。”本地另有在这天炒豆子的习俗,民谣曰:“二月二,龙抬头,家家锅里嘣豆豆,惊醒龙王早升腾,行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头,祈保平安。
地方风俗:滕州 青岛 临沂地区吃棋子和炒豆,意味着“金豆开花”。
炒玉米:传说中每一年二月二炒玉米的传统,便是纪念义龙为解人间干旱之苦,甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍国民受干旱之苦,义助国民降雨而被玉帝所囚,并立下规条,只要金豆开花才会予以释放。国民因感激玉龙义举而齐集一路炒玉米,因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错,并释放了玉龙。而每一年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。
剃龙头:指二月初二理发,儿童理发,叫剃“喜头”,借龙抬头之吉时,保佑孩童健康睁开,长大后出人头地;大人理发,辞旧迎新,盼望带来好运,新的一年顺顺遂利。[7]
开笔写字:农历二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日,旧时这天让孩子开笔写字,取龙抬头之吉兆,为孩子正衣冠、点朱砂启蒙明智,寓意孩子眼明心明,祝愿孩子长大断文识字。开笔礼是人生的第一次大礼,是中国传统中对少儿开端识字习礼的启蒙教育情势。[7]
民俗传说编辑
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子;今后以后
二月二龙抬头
二月二龙抬头
,雨水会逐渐增多起来。因此,这天就叫“春龙节”。我国南边普遍的流传着“二月二,龙抬头;大仓满,小仓流”的民谚。
每当春龙节到来,我国南边大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供。旧时,人咱咱们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆。
其实,在农历二月以后,“雨水”节气来临,冬季的少雨现象结束,降雨量将逐渐增多起来,这本来便是华北季风气候的特色。
山东地区
我国山东等地区过春龙节,用灶烟在高空上画一条龙,俗称引钱龙。俗信引龙有两种偏向:一是请龙回来,兴云布雨,祈求农业丰收,二是龙为百虫之神,龙来了,百虫就躲起来,这对人体健康、农作物生长都是无益的。江苏南通民间有用面粉制作寿桃、牲畜,蒸熟后插在竹签上,晚上再插在田间,认为这是供百虫之神和祭祀祖先的食物,祈求祖前驱赶虫灾,也盼望百虫之神不要危害庄稼。
是日,各地普遍把食物名称加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”,吃春饼叫吃“龙鳞”,吃面条叫食“龙须”,吃米饭叫吃“龙子”,吃馄饨叫吃“龙眼”等。
妇女咱咱们在这一天不能做针线活,因为苍龙在这一天要抬头观望世界,应用针会刺伤龙的眼睛。妇女起床前,先念“二月二,龙抬头,龙不抬头我抬头”。起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念“二月二,照房梁,蝎子蜈蚣无处藏”。有的地方妇女停止洗衣服,怕伤了龙皮,等等。
二月初三为文昌(主宰功名之神)诞辰日,该日文人雅士敬奉文昌,求科举登第。旧俗,儿童在二月二这天行开笔礼,表明开端正式学习。曩昔,读书人要行四个礼,即开笔礼、进阶礼、戴德礼和状元礼,此中,开笔礼是人生的第一次大礼。开笔便是开端写文章,仪式重要有拜孔子像、讲授人生最基本的道理,赠文房四宝等内容。
北京地区
北京民俗食物,一种烙得很薄的面饼,又称薄饼。每一年立春日,北京人都要吃
二月二龙抬头
春饼,名曰“咬春”。 农历二月初二,是中国古谚所说龙抬头的日子(“二月二,龙抬头”),这一天北京人也要吃春饼,名曰“吃龙鳞”。 春饼比吃烤鸭的薄饼要大,而且有韧性(北京人称为要有“骨立劲儿”),因为要卷很多菜吃。往日,吃春饼时讲究到盒子铺去叫“苏盘”(又称盒子菜)。盒子铺便是酱肉铺,店家派人送菜到家。北京人的春饼讲究有几样小菜:凉拌豆芽、摊鸡蛋,天福号的酱肘子。
盒子里分格码放熏大肚、松仁小肚、炉肉(一种挂炉烤猪肉)、清酱肉、熏肘子、酱肘子、酱口条、熏鸡、酱鸭等,吃时需改刀切成细丝,另配几种家常炒菜(通常为肉丝炒韭芽、肉丝炒菠菜、醋烹绿豆芽、素炒粉丝,摊鸡蛋等,若有刚上市的“野鸡脖韭菜”炒瘦肉丝,再配以摊鸡蛋,更是鲜香爽口),一路卷进春饼里吃。佐料有现行丝和淋上香油的黄酱(烤鸭配甜面酱)。
吃春饼时,全家围坐一路,把烙好的春饼放在蒸锅里,随吃随拿,为的是吃个热乎劲儿。若在二月二这一天吃春饼,北京人还讲究把出嫁的姑娘接回家。
春饼
在北京,另有一种豆面糕,北京清真风味小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团,撒炒熟的黄豆面,再加入赤豆馅心,卷睁开条,撒上芝麻桂花白糖食用,因为清代经营食摊现制现售“驴打滚”时,随制随撒豆面,犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的,故得此诙谐之名。
老北京的习俗,人咱咱们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝,因而经营这种食物摊贩和推车小贩很多,以天桥市场白姓食摊和“年糕虎”(虎占福)做的最有名气。
山西地区
二月二龙抬头
二月二龙抬头
晋东南一些地方的引钱龙,抉择一棵大树或一块大石,用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱,先将铜钱置放在灰线圈内,手拉线牵回家中,用容器盖住即成。
陕西地区
陕西西安地区这一天,一样平常是外婆(舅家)给外甥(女)送爆米
duke齐子豆
花及饽饽馍。妈妈会前一天炒好齐子豆,准备给家里人。齐子豆是用油、水和面,然后切成小的立方体,再用油炒了。有的地方会把花生和齐子豆一齐炒。
广西中北部地区
桂中、桂北壮族地区也有二月二的传统习俗,桂中北地区的壮族都流传这一句“二月二,拜村社;龙抬头,祈丰收;八月二,祭村堂;龙收尾,送龙归”,二月二和八月二过法性质是一样的。准备的
节前,会预先制定洽购小组作为庆典头领,头领采纳分组轮流制,每小组5人构成。每当块到节时候,被轮流到的“头领”挨家挨户收集资金和大米。节日那天“头领“卖力买菜、做饭等统统工作。”血肠“是龙抬头和龙收尾不行缺少的祭品。”血肠“壮语叫”bong“有禾苗速长、五谷丰登的含义。做完祭拜仪式,每家每户都有一个代表去村社吃小我餐。吃完小我餐,“头领”卖力给每位村民评估分派一段血肠和扣肉。
芮城合河地区
有一种对峙千余年的古会,可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间,迄今已1800多
东岳大帝
东岳大帝(2张)
年,为纪念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典庆贺,故又称“三社典”。这天,山民咱咱们尽兴狂欢,并将各自家中最珍贵的宝物都展现进去,民间又称“亮宝会”,取宝能驱邪避灾之意,希冀年是风调雨顺,五谷丰登。届时,妇女咱咱们身着彩装,演唱传统的民歌小戏,男子咱咱们则扮演粗犷强悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等,或骑马坐轿、乘牛、抬杆;或赤身裸体,腰系野布;或土布裤衩,身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨,大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火气氛由锣鼓构成并渲染,打击法古朴、原始,俗称“撇锣鼓”。传统节目尚有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。全体运动从村外动身,浩浩荡荡,不停到泰山神庙旧址结束。
沿海地区
不停流传着二月二“剪龙头”的习俗,这天大人、孩子都剃头,叫“剃喜头”。分外是男孩子,都要理发,谓之“剪龙头”,据说在这一天理发可以或许或许带来一年的好运,也有要想鸿运当剃头的寓意。
黄河三角洲地区
有“放龙灯”的习俗,不少人家用芦苇或秫秸扎成小船,插上蜡烛或放上用萝卜挖成的小油碗,放到河里或湾里点燃,为龙照路。山东内陆地区对“二月二”的讲究更多,此中有一项重要的民俗运动,那便是围粮仓。农历二月初二清晨,村民早早起床,家庭主妇从自家锅灶底下掏一筐烧柴禾余下的草木灰,拿一把小铁铲子铲些草木灰,人走手摇,在地上画出一个个圆来。围仓的圆圈,大套小,少则三圈,多则五圈,围单不围双。围好仓后,把家中的食粮虔诚地放在仓的中央,另有意撒在仓的外围,意味昔时的大丰收。
其余地区
_一二月初二吃猪头肉也有说法。
自古以来,供奉祭神总要用猪牛羊三牲,后来简化为三牲之头,猪头即此中之一。另据宋代的“仇池笔记”记载的一个故事:王中令平定巴蜀之后,甚感饥饿,于是闯入一村小庙,却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚,王中令大怒,欲斩之,哪知和尚全无惧色,王中令很奇怪,转而向他讨食,不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰:“嘴长毛短浅含膘,久向山中食药苗。蒸时已将蕉叶裹,熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀,熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并,毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸猪头,听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴,于是,封那和尚为“紫衣法师”。看起来猪头还真是一道佳肴呢,而且也是转危为安平步青云的祥瑞标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”,颠末选料、洗濯、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤,历经十多个小时的烹调,能力端上餐桌。“扒猪脸”有三种,一是原汁原味吃;二是蘸酱汁吃;三是卷煎饼吃。每一种吃法都有分歧的滋味。“扒猪脸”肥而不腻、肉骨分离、糯香适口,给现代人带来了美容、健脑的效果。“二月二”吃现代“扒猪脸”,回味古代的餐饮历史,真是一种现代与历史交融的完善体验
曩昔民俗,过了青龙节,全体“过年”才算结束。
唐山迁安地区
迁安地区的风俗是登山。 民俗学家认为,“剃头死舅舅”本是汉人对清代的反抗,颠末三百多年的口口相传已经演变为另外一种含义,如今更多的表示为中华民族看重血脉亲情的共性和文化传统。“社会在提高,民俗在睁开,人咱咱们更应该看重的是民俗在文化方面的传承。
二月初二,亦称龙抬头的日子。在满乡新宾栖身的满族人十分看重这个民间节日,犹如过年或过大节一样平常。妇女咱咱们在头节就忙着筹备东西,首要的是“山房草”(亦称苫房草),和各色布块、五彩绒线等。二月初一动手串龙头、龙身、做龙尾。她咱咱们把山房草叶去掉,将秸杆剪成大则二寸有余,小则一扁指宽的节骨,再把各色花布剪成食指指甲大小的圆布。先将二寸来长的山房草杆,串成不超过手掌大的盖帘,用剪刀剪成椭圆形圆帘子,这便是“龙头”。将红、绿、黄、蓝及各色小圆布串起,每个中央串连山房草骨节,作一大一小两个龙身。再把各色布剪成四寸或二寸长的小布条条,将各色布条串拢在一路,也作成两条龙尾。将这两条龙尾、龙身用五彩线串在帘子式的龙头上,全体龙就做成为了。大龙即满族白叟讲的山苍龙,小龙标志着蛇。大人把它戴到孩子大襟上,祈祷在夏天老天打雷天龙行雨时吓不着孩子;上山采菜、捡木耳、采榛子、捡蘑菇,有龙岗山大苍龙保佑。据说各色布龙身子和五色线避邪,孩子受不着灾,大家健壮结实,个个平平安安。
“萨满教”认为万物均有神灵,按照“萨满教”的说法,各种神仙从二月二这天起,都活跃起来了。满族人家在二月二头几天就磨黄米面,二月初一烀小豆馅,到二月二,早早起来炸油炸糕,做豆面卷子。头年腊月宰的猪,先留给祖先,在年三十上供,过了初六,就把猪头放到仓房,这个猪头不停等到二月二磕开烀着吃,此举为“龙抬头”。这一天满族人另有“领龙”之俗,用草木灰从水缸旁不停撒到井旁,灰道弯曲如龙,称“引龙”。然后举行仪式,祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女咱咱们这天不能做针线活。
满族人正月不剃头,大都等二月二这天剃头,其名曰“剃龙头”。旧时民间有一种说法:人咱咱们要赶在年三十曩昔把头剃了,是因为正月里不准剃头。为什么呢?据说“正月剃头死舅舅”,既然关乎娘家人的性命,则兹事体大,也就马虎不得了。因此,在北京,进了正月,理发馆的生意是很清淡的。大家都等待着“二月二,龙抬头”的这一天。
其实正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头是“思旧”,而不是“死舅”,这是从明末清初开端流传的风俗。
据了解,因明清两朝发式分歧,明末清初,清代命令统统国民必需剪发。其时有人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”,但又不能公开与清代政府对抗,于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法,不停流传到至今。
年年剃龙头,长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息。老满族人崇拜各种龙,认为全家吃猪是为苍龙祈祷,孩子咱咱们剃龙头也是为使这条神龙早抬头,分外是孩子咱咱们都戴着龙头龙身龙尾嬉乐游戏,把龙的全身都摆动起来,这是祈祷苍龙一跃千里,龙腾高空。
二月二印脾
这天天刚亮妇女咱咱们就起来,她咱咱们在院子里和大门外的平地上,用硝灰画上各种分歧的圆圈,圈内画个十字,在八点来钟,她咱咱们把孩子前襟和兜肚解开,让孩子咱咱们趴在十字中央,肚子帖地印脾,孩子妈妈则在圆圈旁边祷告着:“印脾十字中,龙盘圈里形,带走腹中病,肚子永不疼”。这段祷语并不是大家都邑的。一样平常妇女的祷词是:“龙王爷、蛇仙,你咱咱们保佑我的孩子,不得大肚子食水病。请龙王、蛇仙顺着硝龙画的圆圈行走,多走几遍就把孩子的食积带走消除了”。
这种“印脾”的举动,是提醒妇女养育孩子,饮食有节,不知己吃生冷零食,以免孩子咱咱们得上“食积”,亦称“食水”,即腹中有硬块等症状,医生亦称此病为“痞疾”,是消化体系病症二月二熏香
二月二这天,满族旗人起大早,在仓房的粮囤子里上香,一个粮囤中插十二根金锭香或绿香。因为把香插在食粮中,烧到香根就自消自灭不能出现意外火警。
妇女咱咱们到处上香,房山墙垛的墙缝中插香,有缝就插,因地而宜,把过年时所剩的香头或是半截香,插在墙缝中,就连房子基础石缝中也插上香。她咱咱们也很注意平安,插地墙缝、石缝中的香可以或许或许不去管它,而插在窗台上、抱柱的柱缝中的香头,一会儿一察看,直到香火烧尽只剩香灰才宁神。
二月二熏香,从院子各处不停点到室内,有缝就插,这一天被称为熏虫日。因为大部分虫子从二月二开端动弹了,这些食粮虫、蛀虫均属害虫,各家在春头子还没等兴扬就熏起来看,妇女咱咱们认为这一熏,一年家中屋里不遭害虫。
二月二,围大仓,谷子黑豆往里装,先装米,后装面,再装几个咸鸭蛋,娃娃娃娃你别看,货郎挑子到门前。
二月二,龙抬头,家家户户炒豆豆,你一把,我一把,剩下这把喂蚂蚱.蚂蚱撑得伸了腿,喜得小孩咧着嘴。本日二月二,龙抬头。理发了吗?如果还没去就赶紧去,建议你剃个秃头。不然等我今晚啃你这个猪头时还得一根儿一根儿拔!
二月二,龙抬头,送礼只送大猪头。本理发店推出剃一赠一运动,克日起凡在本店理发者,都邑获得猪头一个。欲剃从速,本次猪头为限量版,先剃先得,后剃后得,不剃不得。钦此!
二月二到了,祝你在今后的日子里:事业如日中天,心情阳光灿烂,工资地覆天翻,未来风光无穷,爱情浪漫依然,快活游戏人间.
二月二龙抬头,剃龙头,享猪头,“二龙起飞”来保佑,“二龙戏珠”精力抖,“二话不说”烦恼溜,“二马奔腾”好兆头,祝你二月二,万事如意,一帆风顺,霉运远离!
二月二,龙抬头,诚祝愿:抬出一箩“福运”伴阁下,抬出一筐“财运”跟你走,抬出一缸“幸运”甜心头,抬出一坛“喜运”陪晃悠。愿抬出统统好运到你这停留,让你平安如意、幸福悠悠!
有阳光照耀的地方就有我冷静的祝福,当月光洒向地球的时候就有我冷静的祈祷,当流星划过的刹那我许了个愿:祝你平安健康,二月二快活!
祝福加祝福是很多个祝福,祝福减祝福是祝福的动身点,祝福乘祝福是无穷个祝福,祝福除祝福是唯一的祝福,祝福你平安幸福,今日快活

痛苦最佳是别人的,快活才是自己的;麻烦将是临时的,同伙老是永久的;爱情是居心经营的,世界上没有什么大不了的。节日快活!
千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀,浓浓情意与祝福。二月二快活!五心同盟托举哥祝兄弟咱咱们2017龙精虎猛!龙马精力!好运当头!

存眷江西五心同盟微信"大众号,获得更多图文精彩内容

联系咱咱咱们百度新闻标签云#统计代码
友情链接:保山市人民医院  碎石土地知识网  家怡园林苗木网  毅腾广告设计公司  纺织服装新闻网  内蒙医药网  三戟企业品牌设计网  青年教育咨询网  思缘平面设计论坛  我爱宝宝母婴网